子产善辞令全文翻译

子产善辞令全文翻译

鲁襄公死去的那一月，子产辅佐郑伯到晋国，晋侯因为我国有丧事的缘故，没有会见他。子产派人全部拆毁了那个宾馆的围墙而安置车马。士文伯责备他，说：“敝国由于政令刑罚不能修明，盗贼遍地，诸侯的属官来向寡君朝聘，我们没办法（保证他们的安全），因此派官吏修缮宾客所住的馆舍，加高了它的大门，增厚了它的围墙，以此不让宾客使臣担忧。现在您毁坏了它，虽然您随从的人能戒备，别国的宾客怎么办呢？因为敝国是盟主，修建围墙，以接待宾客。如果都毁了它，那靠什么供应（宾客的）需求？寡君派我来请问（拆墙）的意图。”

回答说：“因为敝国狭小，处在大国之间，（大国）索要贡品没有一定的时间，因此不敢安居，全部搜索敝国的财富，前来朝会纳贡。恰遇贵国国君没有空闲，而未能见到；又没得到（接见的）命令，不知道接见的时间。不敢进献礼品，也不敢让它日晒夜露。如果进献了它们，那么就是君王府库中的物品了，不经过进献陈列的仪式，就不敢奉献。如果让它们日晒夜露，就怕不时地干燥潮湿而腐烂虫蛀，以加重敝国的罪过。我听说晋文公做盟主的时候，宫室低下矮小，没有供观望的台榭，而把接待诸侯的宾馆修得高大，那宾馆像现在君王的寝宫一样；仓库马棚修缮得好，司空按时平整道路，泥瓦匠按时粉刷宾馆的居室，诸侯的客人到达，甸人在庭院设置火把，仆人巡视馆舍，车马有安置的处所，宾客的随从有人替代，管理车子的官员为车轴加油，隶人、牧人、圉人各自照看职分内的事情；百官之类各自陈列礼品（招待宾客）；晋文公不滞留宾客，也没有荒废事情；忧愁欢乐和宾客共享，有事就安抚他们；教导他们所不知道的，周济他们所缺乏的。宾客到来就像回到家里一样，哪里还有什么祸患？不怕抢劫偷窃，也不怕干燥潮湿。现在铜鞮山上的宫殿里有几里宽阔，而诸侯住在像奴隶住的房屋里，大门不能进去车，而又不能越墙；盗贼公然横行，而天灾瘟疫又不能防止。宾客进见没有定时，（接见的）命令也不能知道。如果又不拆毁围墙，这就没有处所收藏礼品而加重罪过了。冒昧地请问您：将对我们指示什么？虽然君王有鲁国的丧事，这也是敝国的忧伤。如果能献上礼品，（我们）修好围墙就回国，这是君王的恩惠，怎敢害怕劳苦。”

士文伯报告了子产的情况。赵文子说：“确实如此。我们实在缺少德行，用奴隶居住的围墙来接待诸侯，这是我们的罪过。”派士文伯为办事疏忽而道歉。

晋侯接见郑伯，礼仪有加，宴会更隆重，赠礼更优厚，让他回去。于是建筑了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可以废弃就像这件事吧！子产善辞令，诸侯得到了好处，怎么能放弃辞令呢？”

唇亡齿寒的原文和全文翻译

解 释 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。

出 处 左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓"辅车相依，唇亡齿寒"者，其虞虢之谓也。

原文：

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”

翻译:

“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”

......

冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师．晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。