三国真龙天子是谁？

发布时间：2024-03-06 07:03:43 来源：网络作者：

一、三国真龙天子是谁？

《三国演义》中的真龙天子指的是刘备，即刘备刘玄德（161年－223年）。刘备是刘盈的后代，也就是汉朝的刘氏宗族。他是中国历史上著名的政治家和军事家之一，也是三国时期蜀汉的创始人。

刘备曾多次让位于他人，最终在通过战争一统南方后建立了蜀汉政权，并自称为“汉中王”。他一直立志恢复汉朝的统治，并以自己为天子，是为真龙天子。《三国演义》中将刘备描绘成一个仁义、有明君之德的领导者，被视为中国古代史上的英雄人物之一。

二、黄帝为什么要打炎帝。黄帝是怎样打败炎帝的？

炎帝，即传说中的神农氏，是原居姜水流域的部落首领，主要从事农业。黄帝，即传说中的轩辕氏，他所率领的部落原来过着迁徙无常的游牧生活，后来逐渐在中原地区定居下来。

黄帝很聪明，他教人民造房子，织衣服等。

相传，炎帝部落和东南的蚩尤部落发生战争，炎帝被蚩尤打败。此后，炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在涿鹿大战中击败了蚩尤。

不久，黄帝和炎帝又在阪泉发生激战，炎帝被打败，黄帝成为炎帝部落联盟的首领。

定居在中原地区的古代部落通过冲突、合并，共同开发了黄河中下游地区，使黄河流域成为中华民族的摇篮。所以后来用炎黄子孙代表中国人

三、为什么炎帝是皇黄帝是帝？

《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（陕西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”周朝的《国语》认为炎黄不仅同一时代，而且两人还是兄弟，父亲都是少典。

《史记·五帝本纪》记载：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”炎帝丧失一定道义，因欲侵略诸侯导致诸侯投奔黄帝，炎黄二帝交恶，后来炎黄二帝爆发阪泉之战，黄帝战而胜之，尽管炎黄和好，但却显示出黄帝道德节操更胜一筹。

三皇五帝，是中国夏朝以前出现在传说中的“帝王”，无论是按照神话传说，还是史书的记载，三皇所处年代都应该早于五帝年代。根据考古学、民族学、人类学的新成果，结合文献材料，学者对三皇五帝的时代做了比较具体的界定，认为三皇时代是“以石为兵”的新石器时代，要远远早于五帝时代。

然而，三皇在前、五帝在后，为何炎黄二帝却会爆发阪泉之战？炎黄二帝爆发战争，说明处于同一时代，且黄帝比炎帝更有道德节操，又为何炎帝是三皇之一，黄帝却成了五帝之一？

其实，历史上的炎帝，并非一个人，而是一个部落首领的固定称号。

由于《史记》没有关于“三皇”的记载，所以唐朝司马贞总结前人材料，写了《三皇本纪》以补全《史记》，增补了伏羲、女娲、神农等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史。其中，关于炎帝来源记载如下：

女娲氏没，神农氏作。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。长于姜水。因以为姓。火德王。故曰炎帝。以火名官。斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人。始教耕。故号神农氏。始尝百草，始有医药。（炎帝）生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。

传说姜姓部落的首领，由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。后来，由于在农业推广上的杰出贡献，因而称神农氏。在此之后，神农氏炎帝才尝百草、制医药等。

更为重要的是，从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。直到炎帝榆罔时，轩辕黄帝兴起，结束了炎帝天下。

四、龙是天庭的食物，为什么皇帝还自称真龙天子？

因为龙是帝王的象征，表达君权神授，维护统治。龙是吉祥的东西，所以古代帝王自称是真正的龙天子，将龙与帝王有机结合，创造龙的化身，在龙的帮助下建立权威。

在古代历史上，皇帝常称自己为真正的龙天子，龙已经成为皇帝的象征。龙与政治的结合，除了表达君权神授、维护统治外，不仅满足了皇帝的君权神授，而且发展了龙文化。徐慎的《说文解字》记载：龙，鳞虫之长，幽能明，细能巨，短能长，春分登天，秋分潜水。

《尔雅》中有凤凰的记载，但宋代《尔雅翼》中只有龙记载角像鹿，头像驼、眼如兔、项如蛇、腹如蜃楼、鳞如鱼、爪如鹰、掌如虎、耳如牛。我们发现龙作为一种吉祥的东西，是各种动物的组合，就像凤凰一样。

龙在早期是一种图腾，是祖先对超自然现象的崇拜。秦汉时期，为了建立一个统一的国家，统治者整合了地方和民族的信仰，将龙与帝王有机结合，创造了龙的化身，在龙的帮助下建立了权威，赢得了人们的普遍信任和支持。龙和帝王的地位得到了提高，在中国龙文化的发展中发挥了非常重要的作用，然后逐渐演变为中华民族的龙文化。

现在生活中到处都有与龙密切相关的节日。比如元宵节舞龙，表达祈求平安丰收的愿望，想象龙在空中做出的扭、吼、跑等动作。2月2日，龙抬头，俗称青龙节。在这一天，理发可以被龙气污染。端午节赛龙舟是一种早期祭祀水神或龙神的活动，后来演变成纪念屈原。

天子，顾名思义，天的儿子。它的命运源于封建社会最高统治者的名字。为了巩固自己的地位和政权，他们声称自己的权力是出于上帝的授权，他们坚持天意治理世界，所以他们称之为天子。

皇帝还宣扬，他出生时有许多瑞征和所谓的天子气。早期的龙是由各种种族的形象组成的。皇帝认为他是龙的后裔，所以他们的领导人自然是龙的一部分。人们把它们比作龙，称之为真正的龙天子。封建阶级宣传

五、为什么道教的始祖是黄帝？

中华文明最本源的文化是道家文化

所以作为道家文化的创始人之一，黄帝也被尊为中华民族始祖，人文初祖。

记住这个道家，可不是道教。

当年西汉从开国到文景之治，朝廷上下都倡行黄帝老子之道，社会上尊崇黄帝老子学说，论大道则先黄老而后六经，以致形成所谓黄老之学。《隋书•经籍志》叙述《老子》、《庄子》等道家著作后说：“自黄帝以下，圣哲之士所言道者，传之其人，世无师说。汉时，曹参始荐盖公能言黄老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。”早在道家庄子的学说中，就视黄帝为得道者。《庄子•大宗师》宣称大道“黄帝得之，以登云天”。

东汉时期，早期道教在创立过程中，就汲取了黄老之学的思想元素，用以建构道教的神仙学说与神学理论。道教黄帝崇拜经历了长期的历史过程，道门中历代高道的想象力和创造力，最终形成具有祖先崇拜特色的黄帝信仰。

在道教经书的神仙叙事中，常将黄帝、老子并称，甚至称吾道家黄帝之教。道教以推崇黄帝之道而立教，道教的神仙学说亦宗本黄帝，此彰显道教作为中华传统宗教的特质。南宋薛道光、陆墅，元陈致虚注《紫阳真人悟真篇三注》之《悟真篇记》就说：“明违黄帝之言，全失老君之旨。”我们知道黄帝之言与黄老之学，是先秦两汉哲学讨论的重要话题。道经中不乏黄帝、老子并称的例证，我们试举以下数例。宋张君房《云笈七籖》卷七十《内丹诀法》引陶植《还金术三篇并序》说：若天地在乎手，造化由乎身，自凡跻圣，名列金簿，与黄帝、老子为先后，所以顾兹门而无别径也。

宋邓牧《洞霄图志》卷六《洞霄宫碑》说：而道为天地万物之宗，幽明巨细之统。此虙羲、黄帝、老子所以握乾坤，司变化也。

宋沈庭端《华盖山浮丘王郭三真君事实》卷一《三真记》说：夫神仙之学，大抵宗本黄帝、老子，以清静无为、虚心寡欲为本，而佐以阴功密行及炼丹服气之术。

明朱权《天皇至道太清玉册序·原道》说：凡有生之民，所称之道，所用之字，所服之衣，所居之室，所用之器，皆吾中国圣人黄帝、老子之所制也。岂非皆出于吾道教哉！

在道教各宗师看来，道教的内丹诀法，天地万物之道，炼丹服气的神仙之学，甚至社会生活之道，大抵都宗本于圣人黄帝。北宋苏轼《上清储祥宫碑》对道教尊崇黄帝、老子的特点，有一段精彩的论述：道家者流，本出于黄帝、老子。其道以清静无为为宗，以虚明应物为用，以慈俭不争为行，合于《周易》“何思何虑”，《论语》“仁者静寿”之说，如是而已。

在斋醮科仪文书中黄帝有灵宝黄帝先生、中岳嵩山黄帝真君、黄帝中主君、黄帝解厄神君、黄帝土真神王、玄清洞元黄帝玉司道君等名号。黄帝是道教所尊崇祖先神的典型，道教黄帝信仰的建构与形成，从一侧面反映出道教塑模祖先神的特点，道教黄帝信仰的建构有助于中华民族凝聚力形成。

当然抛开这些《黄帝内经》和《黄帝四经》，也是非常值得读的经典作品。这些就不局限于道教本身了。

黄帝首先是是中华民族的人文始祖，道家文化的重要始祖之一，最后才是道教的始祖，这个逻辑关系要弄清楚。

六、黄帝陵为什么叫黄帝陵？

黄帝陵：是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝。是《史记》记载的唯一一座黄帝陵，第一批全国重点文物保护单位，第一批国家5A级旅游景区，国家级风景名胜区，第一批全国爱国主义教育示范基地。号称“天下第一陵”，又称“华夏第一陵” 、“中华第一陵 ” 。

黄帝陵位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。

黄帝陵古称桥陵，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所

七、为什么说河南是炎帝黄帝故里？

那是因为百家姓中有绝大部分的起源地都在河南境内，并且，这些姓氏又有一大部分都跟黄帝有关，所以有中华民族是炎黄子孙的说法。

而黄帝与河南新郑密不可分，还与一个叫做赵国鼎的人功不可没。赵国鼎还在新郑城关经济联社工作时，到海南考察时遇到一位黄姓的官员。听说赵国鼎是河南人，对方就跟他聊起了自己的村子，说全村人都姓黄，祖祖代代都在传他们的根在河南。但没有其他更具体的信息了，想寻根却不知道该去哪。

八、为什么说黄帝是甘肃人？

说起上古时期的黄帝部落，黄帝部落是从哪里来的呢?来自于1.2万到1万年前的甘肃、青海地区。甘肃、青海附近的大夏河孕育了华夏文明。“华”和“夏”上古时期，发音是一样的，“华”就是“夏”，“夏”就是“华”，都与“吐火罗”有密切关系。而吐火罗是塞种人。

九、黄老之学的黄为什么是黄帝？

黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称，除老庄之学之外道家的最大分支，学派思想尚阳重刚，战国中期到秦汉之际,黄老道家思想极为流行,其既有丰富的理论性,又有强烈的现实感。

该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。作为一种哲学思想，黄老之术形成于东周战国时代。但是，作为一种广为流传的社会思潮，则是在齐国稷下与魏国时期，这一派的代表们尊崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。黄老学派思想发展主要分为两大主题：技术发明和政治思想，以形而上本体的道作为依据，结合形而下的养生、方技、数术、兵法、谋略等等，具有极强目的性、操作性。

在西方，黄老道家常被称为“目的性的道家”。