云南一座神奇古桥桥面的“仙人足印”是怎么来的？

云南一座神奇古桥桥面的“仙人足印”是怎么来的？

如果说到桥的话，不知道大家第一时间会想到我国的哪一座桥，是赵州桥，还是武汉长江大桥，亦或是新建的港珠澳大桥，这些都是非常有名的桥梁。尤其是赵州桥，在我们很小的时候就已经在课本上学习过有关它的课文。赵州桥到今天也有1400多年的历史了，就算是全球范围来说，都是现存第二早的桥了。

我国的桥梁建筑历史至今也有千年的历史了，在古代不少留存下来的古桥中，其所包含的建造技巧与古代劳动人民的智慧以及汗水都是非常值得我们学习的。在我国云南建水境内，有一座天缘桥，最早可以追溯到1728年，那个时候还是清朝的雍正年间，并且在修建七十年之后还经历了一次重建。

从建水城往东大概五公里就可以看到天缘桥了，沪江河从天缘桥的下方流淌而过，是一个典型的三孔石桥。整座天缘桥大概有43米长，远远地就可以看到在石桥的正中位置有一座亭阁。这座亭阁修建的也非常有讲究，有两重屋檐，最上面的一层有八个角，八角共同连接在尖顶处，在我国古代建筑中也比较常见。

除却43米长的正桥之外，还有南北方向的引桥，全程加起来长达121米。而且引桥并不是笔直的，是向东西方向弯曲延伸，形成一个“S”型。如果从高处看的话，整座天缘桥就如同游龙一般盘踞在此。此外，在桥头还可以看到雕刻精美的石狮与石象，各有一对，栩栩如生。

在走到桥中央的时候，就可以看到有两个比较大足迹，很明显不是我们正常人所留下的足迹。相传，曾经在修建这座石桥的时候并不顺利，知道祈福祷告之后，在仙人的帮助下才成功建好。自然而然这一对巨大无比的脚印就是仙人所留下的，很多游客来到这里后都会将自己的脚放入脚印之中作比较或是拍照留念。

据说，还曾经有古建筑专家看过天缘桥之后赞不绝口，称将引桥设计为“S”型是为了减缓坡度，以方便行人与车子同行。同我们现在所见到的盘山公路有着相同的原理，如今天缘桥也被选入到了我国的重点保护文物之中，不过还是免费开放，并没有门票。

云南这座神奇古桥是天缘桥，位于云南建水城外大约5公里的沪江河上。天缘桥最出名的仙人脚印就位于桥的中央，共有两个。传说这座桥在修建时并不顺利，经过祷告之后成功建成，而这两个脚印便是仙人所遗留下来的。

据说是当时修桥的神仙留下的脚印，修桥时人数100，但吃饭却只有99人，人们都说是神仙帮修桥并留下了脚印了。

传说天缘桥修建时波折四起，每次建到一半就又倒了，后来知府站在建桥处祷告天地，为百姓祈福，再后来建桥就非常顺利，据说每次吃饭时只有99个人，可是修建时却有100个人，最后桥建好后，桥面上留下了两个大大的脚印，当地人都说那是神仙帮忙建桥后留下的仙人足印。

传说是仙人升天时踩在上面留下的脚印，现实大概率是自然风化而形成的，只是碰巧风化的印子像个脚印而被人们编撰成美好的传说故事。

八公山的传说故事？

关于八公山的5个传说故事

1.一人得道鸡犬升天

登高台座落的山峰名谓“思仙台”，见载于道家典籍《神仙传》一书中。当年刘安曾于山顶修筑丹室，招方术之士，谈道炼丹。有一天，门外来了八位须眉皆白的老公公，要见刘安。守门人说：“吾王好长生，今先生无驻衰之术，未敢相闻”，不愿通报。八公哈哈大笑，说：“你嫌我们老，我们现在就变成少年吧！”话未落音，八位老公公全变成了十四五岁的少年，满头黑发，面如桃花。守门人大惊，连忙跑去通报刘安。刘安闻听禀报，连鞋也没顾得上穿，光着脚跑到门外，将八公迎到思仙台丹房内，奉为上宾，以弟子之礼招待八公。八公遂授之与道家秘笈玉丹经36卷，并传授给刘安各种法术。待到刘安修道成功，八公让刘安登上思仙台，举行大祭活动，埋金于地，随即白日飞升，上天成了神仙。当时刘安盛放仙丹的器具有余渣，鸡犬舐啄后，尽得升天，由此留下了流传千古的“一人得道鸡犬升天”的神话故事。

2.南塘烽火

宋太祖赵匡胤是后周的大将，后周为了统一南方，推翻南唐李煜政权，挺进寿州，被李煜大将于洪围困在南唐境内，内缺粮草，外无援兵，形势非常紧急。这时赵匡胤部下大将高怀德之子高君保冒死杀出重围，回东京卞梁搬救兵。骁勇善战的女将陶三春亲自挂帅印，领兵驰援，命高君保为先锋，高君保行至蒙城西北的双锁山，遇到才貌双全，武艺高强的巾帼英雄刘金定，两人一见钟情，定下终身一同前往八公山营救。刘金定率兵来到八公山下力杀四营，最后由寿唐关闯入唐帅帐，将南塘主将于洪堵在八公山与淮河之间的峡谷独笼冲之中，用火攻歼敌，解除南塘之围，留下“赵匡胤困南塘”、“火烧于洪”等佳话。

3.淝水之战

十一月，谢玄派遣广陵相（封国在广陵的地方长官）刘牢之率领精兵五千前往洛涧，没有到十里，梁成以涧为阻列阵以等待他。刘牢之向前渡水，攻击成功，大破对方，斩梁成及弋阳太守王咏；又分兵截断他们归途中必经的渡口，前秦的步骑崩溃，争着赶往淮水，士兵死去一万五千人，捉获前秦扬州刺史王显等，全部收缴对方军用器械及粮草之类。于是谢石等各路军队，水路继续前进。秦王符坚与阳平公符融等上寿阳城眺望他们，发现晋兵布阵严整，又望见八公山上草木，都以为是晋兵，回头看符融说：“这也是强敌，怎么说弱小呢？”惆怅失意开始有恐惧的神色。前秦军队紧靠淝水而摆开阵势，晋军不能渡河。谢玄派遣使臣对平阳公苻融说：“您孤军深入，而布置阵势又逼近水边，这是准备持久作战的打算，不是想要速战的作法。如果移动阵势稍微后退一点儿，让晋国军队得以渡河，以此来决定胜负，不也很好吗？”秦国的众将都说：“我们兵多，他们兵少，不如阻止他们，使他们不能攻上来，可万分安全。”苻坚说：“只是率领军队稍微后退，让他们渡过一半，我们以精锐骑兵逼迫上去杀死他们，没有不胜利的。”苻融也认为可以这样，于是指挥军队让他们撤退。

前秦军队就撤退，不能再制止。谢玄、谢琰、桓伊等人率领军队渡过淝水进击前秦军。符融骑马在阵地上飞跑巡视，想统帅约束那些退却的士兵，战马倒了，被晋兵所杀，前秦军队于是溃败。谢玄等人乘胜追击，到达青冈。秦兵大败，自己互相践踏而死的，遮蔽了田野，堵塞了河流。那些败逃的秦兵听到风声和鹤叫声，都以为是东晋的追兵即将赶到，白天黑夜不敢歇息，在草野中行军，露水中睡觉，加上挨饿受冻，死去的人十之七八。

4.琴瑟和鸣

2010年，八公山区人民政府在地质公园内，兴建了淮南子文化园，用以展示《淮南子》博大精深的天文地理、道家哲学与养生文化。天缘机巧，文化园即将建成时，工地上的工友发现在山谷中一处说话，能听到天籁般的共鸣音。传说，这里是和鸣谷，是汉代大才子司马相如与卓文君合奏《凤求凰》之处。

卓文君，汉景帝年间一位美丽聪明、精文善乐的富家女。司马相如，家境贫寒，好读书、击剑，善鼓琴。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情，可是他们之间的恋爱受到了卓父的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人浪迹天涯。他们曾来到过当年的淮南国，并在八公山山谷中弹奏一曲《凤求凰》，共同吟唱：

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂。

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁。

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

这一曲，两千年来，才子佳人吟唱不已，至今依然流传于世。后来，他成为汉代最著名的辞赋大家，她用心经营着自己的爱情和婚姻，他们没有背弃最初的誓言，苦尽甘来，卓父原谅并接受了司马相如，成为世俗之上的爱情佳话。

5.女娲补天

传说女娲炼五彩石以补苍天，而这五彩紫金石就遗留在八公山上。

《淮南子·览冥训》记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五彩石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”相传，女娲炼的五彩紫金石就遗留在紫金山上。

八公山上，几乎每个景点都承载着一个神话故事，徜徉其间，你可以如梦如幻地进入到一个诡丽万状的神话世界。