《道德经》解析第四十九章：圣无常心。处世治商底层认知系列

一、《道德经》解析第四十九章：圣无常心。处世治商底层认知系列

【注释】

[1]德：通“得”。[2]歙(xi1)：收敛，谨慎。

【译文】

领悟“道”的人通常是没有私心的，他们以百姓的心作为自己的心。善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他，结果就会使他也变得善良。诚实的人，我相信他，不诚实的人，我也相信他，结果就会使他也变得诚实。

圣人在治理天下时，会收敛自己的私欲偏见，为治理天下内心归于淳朴，百姓都喜欢多闻博见，而圣人则希望他们回归到婴孩般淳朴自然的状态。

【解析】

老子提倡不管别人善恶与否，都应一视同仁，没有分别心，用自己的善良、纯真高尚的品质去诚恳对待他们、感化他们，而不是用礼制、刑罚去强行矫正，这样他们自然会变得善良、诚信。 《孟子・离娄下》说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”种瓜得瓜，种豆得豆，爱人的人也会被爱，施惠于人的人也会得到别人的恩惠。

投桃报李，以诚换诚，历史和生活中不乏其例，但若认为只要如此就能感化任何人，我们也太天真了一些。农夫与蛇的故事就充分说明了这一点。我们能把握自己去敬人、爱人，但无法把握他人是否也能做到这一点，那么我们就做好自己该做的事就可以了，至于其它的，是我们控制边界外的事物，不应由我们来操心。正如冯道在《天道》中言：“ 但行好事，莫问前程。 ”

而我们若真正做到了清静无为，善由心发，我们的施行本就不求回报的，正如老和尚救了蝎子，蝎子活过来后蛰了老和尚，小徒弟不解，遂问老和尚：师父，您明知蝎子有毒会蜇人，为何还要救它。老和尚回答说：救生是我的本性，蜇人是它的本性，我不能因为它的本性而改变了我的本性。

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二、天道有盈虚，智者乘时作。取果半青黄，不如待自落。是什么意思？

规律是普遍存在的，聪明人应该因势利导，在顺应规律的前提下抓住时机利用规律为自己服务。就像摘果子一样，与其急于求成去摘那半青不熟的果子，不如等它自己成熟落地。

三、天道无常，唯德是辅，唯不嗜杀人者能一之耳这句话的翻译。

事物总是在发展变化滴.没有一定.不过那种肯帮助有德的人.不乱杀人的人才能统一天下