桃花源记的一词多义？

一、桃花源记的一词多义？

一词多义

寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船[舍（shě）,动词,舍弃.） ②屋舍俨然[舍（shè）,名词,“房屋”）

中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”）

志：①处处志之（动词,“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为"所做的标记")

之：①忘路之远近（助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”） ②闻之,欣然规往（代词,“这件事”） ③处处志之（助词,起协调音节作用,无实意）

为：①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为） ②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向）

遂：①遂迷,不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”）

向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看）

得：①便得一山（出现） ②得其船（找到）

闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说）

乃：①见渔人,乃大惊（就） ②乃不知有汉（竟然）

二、桃花源记中的一词多义

舍：舍弃 便舍船

房子 屋舍俨然

寻：寻找 寻向所志

不久 寻病终

志：做标记 处处志之

做的标记 寻向所志

向：以前 寻向所志

对着 眈眈相向

三、《桃花源记》中的一词多义，古今词义、词类活用的一系列！

古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美【古义：鲜嫩而美丽（多指植物）；今义：滋味好】 交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 间隔（古义：断绝来往； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：延长．延伸） 津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 志（古义：做标记；今义：志气） 词类活用 异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 前：方位名词作状语，向前。 穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 焉：兼词，“于之”，即“从这里”。 志：做标记，动词。 未果，果：名词作动词，实现 一词多义 舍：便舍船(舍弃 ) 屋舍俨然(房子) 寻：寻向所志(寻找) 寻病终(不久) 志：处处志之(做标记) 寻向所志(做的标记) 中：中无杂树(中间) 晋太元中(年间) 其中往来种作(里面) 其：其中往来种作(代词，代指桃花源) 余人各复延至其家(代词，代指桃花源中的人) 多词一义 文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。有："便要还家，“要”（通假字）和余人各复延至其家，“延”都是邀请的意思；缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。不足为外人道也，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思 同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5）具：具答之 沿------1)缘:缘溪行 2)扶:便扶向路 邀请——1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其家 通假字 便要还家（要，通“邀”，邀请） 具答之 (具通“俱”，完全，详尽。) 古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 在本文中，主要表现在省主语和省宾语。 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问所从来。”“（渔人）具答之。”“（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 省宾语： 例一：问所从来（是“闻之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）