>赏析(黄慎草书《桃花源记》)

一、>赏析

陶渊明《桃花源记》赏析

●原文

晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

●背景简介

陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

二、黄慎的绘画艺术有什么特色？

  黄慎（ 1687-约1768年），字躬懋、恭寿、菊庄，号癭瓢子，别号东海布衣， 福建宁化人。自幼家境贫寒，早年学画于福建民间大画家上官周，后游历江西、浙江、江苏等地，定居于扬州，以卖画为生，与郑板桥为莫逆之交。他的绘画题材广泛，早年绘画以工笔人物、花鸟、山水等为主。

  后来他从怀素书法的研习中得到启迪，以狂草笔法人画，从而由工笔转向肆意挥洒的写意技法， 笔姿放纵，气象雄伟，形成自己独特的画风。他的作品多以人物为主，其次是山水、 花鸟、人物。他的人物画多取历史典故、神仙故事等为题材，用笔恣意，挥洒自如。他的花鸟画受徐渭的影响，笔墨潇洒洗练，形像简约，画风泼辣。

  山水画境界开阔， 注重诗意的表达，意境悠长。代表作品有《商山四皓图》、《伏生授经图》、《果老仙 姑图》、《醉眠图》、《墨菊图轴》、《芦鸭图轴》、《柳鹭图》、《荚蓉白鹭图》等。《果老仙姑图》取材于民间神话，画中张果老与何仙姑均用粗犷线条描绘，人物鲜明，表情生动，线条极富动感，是画家典型的融合狂草笔意的画风。

三、文言文：《桃花源记》全文

桃花源记
陶渊明（东晋）
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作， 男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

四、黄慎与酒的故事是怎样的吗？

黄慎，字恭寿，号癭瓢子，闽之宁化(今福建省三明市西部）人。是“扬州画派”的代表人物。据清代清凉道人《听雨轩笔记》载:黄慎少年时跟随同郡乡人上官周学画。由于悟力与勤奋，人物花鸟，山水楼台，皆画得惟妙惟肖。一天，他仔细地观看揣摩了启蒙师上官周的画作后，深感不及，叹道:“吾师绝技，难以争名矣！志士当自立以成名，岂有居人后哉!”之后，一连几个月，聚精会神，每天注目观看老师的作品，几乎到了废寝忘食的地步。

  偶见唐代怀素的草书真迹，又琢磨许久。一天到市里闲转，突然大有所悟，立即闯进店铺索借纸笔，将自己所悟之感在纸上风驰电掣般地涂抹起来。画毕，拍案大笑说：“吾得之矣!”市里行人看到他的反常举动非常吃惊，以为他是个疯子。他创作的这副画，初看如草稿，寥寥数笔，形模难辨。

  当离开纸一丈多远时再看，倏忽往复，满纸飞动，精神骨力都活灵活现地展示出来。他的老师上官周不无自豪地称赞说:“我的门徒中有黄慎，犹如王羲之之后有鲁公一样!”于是，黄的名声顿时远播大江南北，游历扬州等地时，受到人们的推崇。一次，他去友人家里饮酒。

  进门时，蓦然回头，见到友邻豆腐店主的女儿，内心非常喜欢她。想纳之为妾，却苦于无钱而不能娶回。于是画了一位仙女，装裱好挂在自己的画店。有一盐商见了，愿以重金购买，黄慎都没有卖。在盐商的细问下，黄慎实事实说。盐商为了得到这幅画，便花钱买来豆腐店这位女子送给黄慎，才换得那幅仙女画。

  画界一时传为美谈。

在“扬州八怪”中最喜欢饮酒的莫过于黄慎。据清凉道人《听雨轩笔记》载，黄慎，性嗜酒，前去求画的人全都以好酒款待他。酒筵上，黄慎频频饮酒，不计其数。纵谈古今，旁若无人。酒酣捉笔，挥洒迅疾如风。清人许齐卓《癭瓢山人小传》又说，黄慎爱饮酒但酒量不大，稍饮辄醉。

  醉后则豪兴大发，濡发献墨，顷刻间飘飘然可画数十幅。马荣祖在《蚊湖诗钞》序中也说，黄慎“酒酣兴致，奋袖迅扫，至不知其所以然”。这些民间笔记证明，黄慎的许多佳作，多创作于酒酣耳热之际。我们从字里行间，仿佛看到微醺后的黄慎，神旺意足，腕与心应，信笔挥扫的情景;凛凛然，天马行空，不可勒羁的气势与风采。

  他画的《醉眠图》里的铁拐李，无拘无束，四海为家，粗矿豪爽，不仅是黄慎酒酣时的杰作，也是他平素生活的一个缩影。郑板桥对莫逆之交黄慎的画作赞佩有加:“家看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到神情飘没处，更无真相有真魂。”这是一个行家对黄慎一生名誉事业的酷评！。