陶朱公黄朱公（黄朱公和陶朱公哪个是对富商的称呼）

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民间故事中的财神陶朱公的原形是哪个历史人物?

范蠡是后世神化了的家家户户供奉叩拜的财神爷的原型。范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。

因为经商有道，逐成巨富，民间有尊陶朱公为财神。 范蠡——南阳商圣、文财神 范蠡（lǐ），字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南南阳市）人。春秋末著名的政治家、军事家和经济学家。被后人尊称为“商圣”，南阳五圣之一，他出身虽贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。

陶朱公就是范蠡，春秋时期越国的大政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）人，公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国的计策的，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。

财神：陶朱公（范蠡）在山东一带，范蠡经商的传说很多，著名的有范蠡贩马等。他在吴越生活了数十年，深知那里需要好马。而在北方收购马匹并不是难事，南北两地马的价钱悬殊，这肯定是一个赚大钱的买卖。

在越国，范蠡辅佐勾践灭掉了强大的吴国，但他也看出勾践疑心很重，在功成之后便辞官离开了。传说他辞官之后去各地游赏，四处经商成为巨富，一边赚钱一边到处分散家产，自号陶朱公，成为我国儒商的鼻祖。李诡祖，是三国时期魏国山东人，民间称他为财帛星君。

范蠡（约公元前518年～公元前445年），字少伯，楚宛三户（今河南南阳）人，春秋末年政治家、军事家、大商人，后世尊称为“商圣”。史载：“文种为宛令”，闻其贤“得蠡而悦”，后同至越国出仕，共同辅佐越王勾践，俱为著名越国大夫。公元前494年，吴越两国发生战争。

陶朱公的故事:千金散尽还复来

陶朱公经商聚集了大量的财富，他却屡聚屡散，乐善好施，周济贫困，司马迁称赞他“富好行其德者”。陶朱公认为，“授人以鱼，不如授人以渔”，为帮助百姓发家致富，他毫无保留地传授生财之道。陶地低洼多水，陶朱公便教百姓凿池养鱼。

家财散尽反复来，形容的是范蠡。他晓天文，识地理，善机变，文韬武略，无所不精。据史书记载，在他从商的十九年中，他曾经“三致千金”——三次散尽家财，又三次重新发家。就是放在今天这个时代，这也算得上是一个奇迹！司马迁曾评论他是“富好行德”。

陶朱公却玩了三次，最后不接着玩的原因，是天界看重了陶朱公的经商才能，pick他当了财神，这才没有再在人间潇洒赚一笔。这样的经商业绩确实可以认为是出自神人之手了。这种“千金散尽还复来”的技能，谁不想拥有呢？2 陶朱公放浪形骸，笑傲江湖的时候，当然不是一个人，身边还有著名美女西施为伴。

一个人的成功有很多因素组成，需要天时地利人和。当面对成功后的喜悦之情，很少有人能做到淡然待之，更别提主动舍弃自己原本拥有的东西。李白诗中“天生我材必有用，千金散尽还复来”的诗句也在赞叹范蠡三致千金，后又三次发家致富的举动，这份超出世人的脱俗恐怕也只有范蠡一人了。

先秦时期大富豪:商圣范蠡,三散家财的陶朱公

范蠡第三次迁徙至陶（今山东菏泽市定陶区），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越，司马迁称定陶为天下之中）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。

三聚三散，指的是陶朱公（范蠡）三次巨富，又三次散尽家财。“……故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。後年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。

范蠡，也称为陶朱公，他是越王勾践灭吴的第一功臣，也是在功成名就时急流勇退，三次经商成巨富，三次又散尽家财的民间财神爷。

以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃中国道德经商——儒商之鼻祖。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。

范蠡（公元前536年-公元前448年），别名陶朱公、鸱夷子皮，字少伯，是春秋时期楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。范蠡是春秋末著名政治家、军事家、经济学家、道家，著有《计然篇》、《陶朱公生意经》《卢氏本草经》等书籍，后世尊其为“商圣”。

期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”，公元前448年，范蠡卒，时年88岁。至唐朝唐德宗建中三年（782年），配享武成王庙，被追封为古今六十四名将（武成王庙六十四将）之一；宋朝时期，为武庙十哲之一。

文财神范蠡

浙江诸暨范蠡祠主要以范蠡军事政治才能和商业才能及生平业绩为主要展示内容、以其它相关人文故事为衬托。

文财神是范蠡，武财神是赵公明。范蠡因为善于聚财致富而又乐于施财济众，所以被世人奉为财神。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带，冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。范蠡辅佐越王成就霸业后，舍弃高官厚禄，不辞而别，到齐国的海边更名换姓开荒种地，同时经营商业。

”文种不信，终成剑下之鬼。范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，他把金钱看得很淡薄，把钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发家致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。

范蠡越国复国后的去向,及经历?救子是什么典故?

范蠡在越过复国之后确实是荡舟而去，但是没有和西施在一起，因为越王勾践因为害怕越国也因为西施的美貌而亡国，所以让西施自沉而死，可能正是这样一个原因让范蠡坚定了离开勾践的原因。（有点野史的成分哈），但是毫无疑问的是他离开了吴国，并且发家致富，最终富甲一方，号为陶朱公。

范蠡说：“杀人被判死罪，这是天经地义这事。然而，我也听说千金之子，不死于市。”于是，范蠡带上千两银子和包括老管家在内的20名随从来到郢都。途经楚国的边城泽地时，泽地发生地震。范蠡高兴地说：“天助我也！我儿子有救了！”楚国大夫庄生和范蠡有过一面之交。

《史记》中“范蠡救子”的故事是这样的：范蠡有三个儿子，有一次，他的二儿子在楚国杀了人，被判了死刑。范蠡说：“杀人偿命，天经地义。但是，千金之子不死于市。”什么意思呢？本意是：那些身份高贵的人要死得体面一些，不可以死在闹市之中。但是，后人却理解为“拿钱买命，贿赂官员”。

范蠡又屡屡劝说勾践，并以类似小不忍则乱大谋的理由陪着勾践走完了数年的奴隶生涯。姬亶年老，想把王位传给自己最喜欢的孙子姬昌，姬昌是季历的儿子，而要想让姬昌接班，必须先让季历接班，按照旧制，王位应该长子继承，为此，姬亶闷闷不乐。

经历不同，所以为人处世的方式会略有不同 身为草民之后，范蠡日出而作、日落而息。大儿子跟随范蠡风风雨雨地日子没少过，所以明白生活的辛苦，很是珍惜父亲想如今的小康生活。就突然有那么一天，自己的二儿子因为杀人被捕。既然是杀人，那还有什么好说的，肯定是死路一条了。

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