古代的西域是什么地方。

一、古代的西域是什么地方。

两汉时期，人们把今甘肃玉门关和阳关以西，也就是今天新疆地区和更远的地方，称为西域。 西域狭义上是指玉门关、阳关以西，葱岭即今帕米尔高原以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部，印度半岛的地区等。

二、西域是指今天我国的什么地区？西域与丝绸之路的关系怎样？

丝绸之路在西域上。

西域狭义上是指玉门关、阳关以西，葱岭即今帕米尔高原以东。

除少数国家外西域诸国国土西迁，

三、三国演义吧_关于刘备其人之我见

三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”

刘元:“吾宗中有此儿，非常人也。”

陈登:“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。”

袁绍:“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”

程昱:“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”

曹操:“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”、“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”、“夫

刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”、“刘备，吾俦也。但得计少晚。”

刘晔:“刘备，人杰也，有度而迟。”

孙胜、贾诩:“刘备雄才。”

诸葛亮:“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。”、“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”

张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。”

赵戬:“刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？”

傅干:“刘备宽仁有度，能得人死力。”

孙权:“非刘豫州莫可以当曹操者。”

周瑜:“刘备以枭雄之姿。”

陆逊:“刘备世之枭雄。”

张辅:“刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。”

张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。”

刘巴:“备，雄人也，入必为害，不可内也。”

钟会:“益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。”

杨戏的《季汉辅臣赞》中赞昭烈皇帝：“皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是钟，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。”

诸葛亮上表刘禅:“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。”

习凿齿曰:“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”

四、苏辙 《三国论》译文

苏辙《三国论》翻译和评点 【译文】： 如果天下的人都胆怯而只有一个人勇敢，那么这位勇敢的人将获胜；如果天下的人都糊涂而只有一个人拥有智慧，那么这位智者将获胜。勇敢的人碰到勇敢的人，那么勇敢就不能依靠了；同样，聪明的人碰到同样聪明的人，那么智慧也不足以依靠。所以说，单单依靠智慧和勇气是不能够平定天下的，所以天下进入乱世的时候，英雄们蜂起而难以平定。 （点评：苏辙此文为策文，上来要求先抓住考官的眼睛，前面说得非常有气势，琅琅上口，最后说智慧和勇气不足以平定天下，那么什么能够平定天下呢？如果主考官上来第一段就看不下去了，效果可想而知。） 我曾经听说过，自古以来的那些英雄君主，他们所遇到的那些所谓的有智慧和有勇气之人，其实并没有多大的智慧和勇气，这样才能体现出这些英雄们的真正的勇气和智慧。悲哀啊！人世间的英雄，处在世上，也有幸运和不幸的呀。汉高祖、唐太宗都是智勇超过天下人而得天下；曹操、刘备、孙权则是智勇相当的人相遇，从而失去了得到整个天下的机会。以智攻智、以勇攻勇，这就好比两只老虎相斗，牙齿、力气相当，谁也赢不了谁。势力足以相斗，却不能有一方彻底取胜。在这个时候，可惜没有汉高祖那样的人来制服他们。 （评点：第二段已经立论。有点像高中生写的议论文吧？下面开始举例论证。） 当年项羽凭着百战百胜的威信，成为诸侯的盟主，叱咤风云，发泄其本身的怒气，向西反攻刘邦，其势就像狂风暴雨即将来临了一般，天下的人都以为汉即将灭亡了。然而刘邦凭借着不是十分智慧和十分勇敢的本领，挡住了项羽的进攻，使项羽徘徊而不能前进。项羽的愚鲁迟钝足以被天下人嘲笑。刘邦最后能够击败项羽而后等待项羽自杀，这是什么缘故呢？是因为个人的勇敢和力量，如果不停地使用，就必然有耗竭之时。其智谋用久了而未成功，必然有所疲惫而不能成功。对方以长处制我一时，我只要将他挡住，使他达不到他所要达到的目的，徘徊不能，走又走不掉，那么项羽已经必败无疑了。 现在曹操、孙权、刘备这三个人，人人都知道其才能可取的一面，不知道不可取的一面。世上人说，孙权比不上曹操，而刘备比不上孙权，刘备缺少智慧且勇气不足，所以有比不上两人的地方。但是如果不知自己的不足还要去求胜，那也就够糊涂的了。刘备的才能近似刘邦，却不知刘邦所用的方法。当年刘邦的才能表现在三方面：先占据有利地势，以体现出取天下的趋势；招揽韩信、彭越等出奇制胜的将领，以弥补自己的不足；有果锐刚猛之气却不用，以深折项羽猖狂之势。这三方面，三国君主的才智都比不上。只有刘备接近却未能达到，却还有洋洋自得之心，若比作一个锥子，则太迟钝而不够锋利，若比作一个圆锤又太过锋利了而不能用来打击。这两种方法在实战中，还没有肯定用哪一种，所以总是想有所为却不成功，想做的又总是达不到目的。弃天下入巴蜀，不是好地方；用诸葛亮治理国家的才能，却处于纷乱的争战之中，自身又不是将领，不能忍住一时愤恨之心，亲自率兵去打别人，是气度还不够。悲哀啊！当他奔走于二袁之间，困于吕布，狼狈地跑到荆州，百折不挠，不能说不像高祖的风范，但最终不知自己能干些什么。自古以来的英雄，只有汉高祖是没人比得上吧。